Götterfunken

Freu­de, schö­ner Göt­ter­fun­ken, Toch­ter aus Eli­si­um“, dich­te­te im Som­mer 1785 der Lyri­ker, Phi­lo­soph, His­to­ri­ker und Arzt Fried­rich Schil­ler (1759−1805) in sei­ner ​„Ode an die Freu­de“. Und wer sich jemals gefragt hat, wo die­se Freu­de eigent­lich her­kommt – da steht es schwarz auf weiß: von Ely­si­on, der Insel der Seligen.

Viel­leicht hat­te auch der Erfin­der des Inter­na­tio­na­len Tags der Freu­de am 24. Juli die­se Zei­len im Kopf. Schwer zu sagen. Denn außer, dass die­ser Tag irgend­wann in den frü­hen 1980ern ins Leben geru­fen wur­de, ist wenig über sei­nen Ursprung bekannt. Mut­maß­lich war der Erfin­der an jenem Tag ein­fach gera­de ziem­lich gut drauf. Viel­leicht weil er noch an den einen Tag zurück­lie­gen­den ​„Vanil­le­eis­tag“ (23. Juli) dach­te, oder weil er sich schon auf den bevor­ste­hen­den ​„Käse- und Wein­tag“ (25. Juli) freu­te – man weiß es halt nicht so genau. Es könn­te sein, dass ihn der ​„Göt­ter­fun­ke“ ganz spon­tan und uner­war­tet traf. Und ist es denn nicht die schöns­te Freu­de, wenn sie plötz­lich da ist, ohne dass wir wüss­ten, wo sie denn her­ge­kom­men ist?

Das wie­der­um macht es ja so schwie­rig, Freu­de anzu­lo­cken und ein­zu­fan­gen. Folgt man Schil­lers Gedicht, dann ist sie am ehes­ten drau­ßen zu fin­den: ​„Freu­de trin­ken alle Wesen an den Brüs­ten der Natur“, schreibt er. Da könn­te was dran sein. Ob im Wald, an Seen oder in den Ber­gen – es liegt bestimmt nicht nur an der fri­schen Luft, dass wir uns in der frei­en Natur beson­ders wohl­füh­len. Wer sich dann auch noch bewegt, der macht es rich­tig, wie Sie in die­ser Aus­ga­be in unse­rer Rubrik ​„Bewusst leben“ (S. 24) nach­le­sen können.

Nun ist so ein Natur­er­leb­nis zwei­fel­los erhol­sam, doch bie­tet es längst kei­ne Garan­tie, Freu­de zu erwi­schen und dann auch noch behal­ten zu dür­fen. So ein Moment der Freu­de ist ja immer nur von kur­zer Dau­er. Fast könn­te man mei­nen, der ​„lie­be Vater“ ​„überm Ster­nen­zelt“ will uns necken: Da schenkt er uns einen Fun­ken Freu­de, nur um ihn uns gleich wie­der wegzunehmen.

Kann das wirk­lich sein? Nicht, wenn die Bibel hält, was sie ver­spricht. Eine kur­ze Recher­che zum Stich­wort ​„Freu­de“ ergab gleich mal 212 Tref­fer. Das gesam­te Evan­ge­li­um ist als eine ​„Fro­he Bot­schaft“ gemeint. ​„Dies habe ich euch gesagt, damit mei­ne Freu­de in euch ist und damit eure Freu­de voll­kom­men wird“, heißt es bei Johan­nes (Joh 15,11). Und dar­auf folgt: ​„Das ist mein Gebot, dass ihr ein­an­der liebt, so wie ich euch geliebt habe.“

Doch wenn ein Moment der Freu­de schon so schwer zu erha­schen ist, wie schwer wird es dann erst sein, gar die voll­kom­me­ne Freu­de zu errei­chen? Und wie schwie­rig ist es doch, das Ver­spre­chen auf ewi­ge himm­li­sche Freu­de wei­ter­zu­tra­gen? Vor allem dann, wenn sich die­se Freu­de par­tout nicht fest­hal­ten lässt? Zum Glau­ben gehört der Zwei­fel wohl genau­so dazu wie zur Lie­be der Streit über den wei­te­ren gemein­sa­men Weg – auch davon kön­nen Sie in die­ser Aus­ga­be lesen (sie­he S. 4 – 5). Doch manch­mal fin­den sich eben auch krea­ti­ve Wege, wie sich Freu­de in einen Got­tes­dienst brin­gen lässt (sie­he S. 8).

„Alle Men­schen wer­den Brü­der, wo dein sanf­ter Flü­gel weilt“, schreibt Schil­ler über die Freu­de. Über­all Brü­der­lich­keit, Lie­be und Frie­de welt­weit? Das klingt frei­lich etwas dick auf­ge­tra­gen. Sogar Schil­ler selbst hat Jah­re spä­ter an sei­ner über­schwäng­li­chen Freu­de gezwei­felt, in der er sei­ne Ode offen­bar ver­fasst hat­te. Sie sei aus ​„einem feh­ler­haf­ten Geschmack der (Entstehungs-)Zeit“ her­aus ent­stan­den, schrieb Schil­ler 1800 an sei­nen Freund Chris­ti­an Gott­fried Körner.

Doch allen Zwei­feln zum Trotz ist es die Sehn­sucht nach Freu­de, die uns die­ses Gedicht auch heu­te noch ger­ne lesen lässt. Ein Gedicht, das Freu­de ver­brei­tet und dazu anregt, die­sen Göt­ter­fun­ken an ande­re Men­schen weiterzugeben.

In die­sem Sin­ne wünscht Ihnen vie­le freu­di­ge Sommertage